文曲星转世的孩子有什么特点(文曲星转世有哪些人)

据说在1999年

曾经有一批神仙被贬下凡历劫

虽然这一切都无法证实

但是从古至今的种种传闻中

都不乏有人说

我们众生之间就存在着神仙

他们之间有的是被贬谪下凡的

有的则是下凡来体验生活

完成自身的某种使命的

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神话传说是我国传统文化的一部分,像《西游记》这类神魔类型的文学著作中,就有很多从天界私自下凡人间的妖魔神兽,成为了唐僧取经路上的其中一劫。

按理来说,久居天宫的神仙们也是飞天遁地无所不能,那么会不会有仙人耐不住天宫的寂寞,偷偷地下界到凡间呢?民间及道教记载的那些神仙们,又是因何下凡的呢?

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01

正所谓“道经不师授,则行之不神”,根据道教典籍的记载,没有经过传承的道法是不被承认的,因此许多高真皆是为传授道法下凡的。

比如道教祖天师张道陵,在鹤鸣山修道炼丹时,为他护坛的赵公明便是被玉帝指派下凡的。传说他能以役雷驭电,除瘟禳灾,在中国民间传说中也是主管财源的神明,而除了传授道法之外,有的神仙下凡是为了监察凡人的善恶。

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比如民间熟知的家宅神—灶王爷,灶王爷是级别最低的神仙,他原本是天宫里的御厨,却在王母娘娘大寿时,偷吃了一道叫做水晶菊花饼的甜点,于是被玉帝贬下了凡间,深入千家万户赏善惩恶,赐福降灾,每年除夕夜离开家宅去天庭奏职

谪仙”则是道教神仙中特殊的一类南宋著名道士、道教内丹派南宗的创始人白玉蟾,一生留下了种种令人遐想的传说。而在人们口口相传的故事中,他就曾以不同身份谪降人间突显才能。

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天资聪颖的他12岁举童子科,却因得罪主考官前途尽失,不过他一生怀有对“道”执着的追求,将人间也作为修仙的洞天。

白玉蟾一直坚信自己可以再次修炼成仙,重新返回天界,因为他认为谪仙也是和普通人不一样的,仍然具有“六根既圆,性识聪慧”的仙质。

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他在《神霄吟三绝》之二中说“下世二千年,不敢向人说。吾已成金丹,留下飞仙诀”

表示自己被贬谪下凡已经两千多年了,但是心中怀想着天上的种种情状,一直在通过练化金丹以便重返仙界。

还有些人是神仙而不自知的,我们知道那些神话小说中,神仙被贬下凡受劫难的时候,来到人间不可能一下子就完全明白所有的事,也会有所谓的“隔阴之迷”。

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虽然神仙下凡的人有着与众不同的特点,但是可以肯定的是,被贬的神仙在人间必然不会有一帆风顺,必然得有一段修行的过程,他们通常生来就多灾多难,虽然这种过程因人而异、千差万别,但一生会有一次或者是多次大难不死的经历。

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凡是受命于天的人,一般是比较内向的,而且为人心软,不敢杀生或不忍杀生,具有通神且有远见,为人处事也是一贯走低调的态度。

他们往往一生清贫或是腰缠万贯却视金钱为无物,也会在梦中上天堂、入地府,与昔日的神仙好友叙叙旧什么的,但是醒来后会即刻忘掉,这或许就是古人口中所说的天命所归吧。

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02

人群中真的隐藏着下凡的神仙吗?如何从长相上判断一个人是不是神仙呢?

古人往往从眼眸判断一个人的生活状况,甚至是为人处事的人品,一个人到底是善是恶从眼睛中,就能看个八九不离十,那么异于凡人的神仙又长着怎样的眸子呢?

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碧眼方瞳可以说是神仙的标准特征,道教的修仙理念一直是“神仙可得,不死可学”。

东汉末期成书的《老子中经》详述道

“百岁之人黄头发,二百岁之人两颧(quán)起

三百岁之人万物耳,四百岁之人面纵理

五百岁之人方瞳子,六百岁之人胁(xié)肋(lē)胼(pián)

七百岁人骨体填,八百岁之人肠为筋

九百岁之人延耳生,千岁之人飞上天”

其中至于黄头发、高颧骨,以及长耳朵、皱纹多等特征,在人群中其实和普通的老年人,几乎没有什么太大的差别。

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从人到神仙的阶级跨越的仙相显露,还是从方瞳开始出现的。

《老子中经》说方瞳的功能是“彻视八方”,这说明神仙养成的第一步,就是眼神中就能看出这个人的光彩,此人必定能从万物中获得更多的精神能量,体内产生所谓的“内华”如同春回大地,身心自然离相离欲,进入心如明镜、纤尘不染的境界。

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葛洪《抱朴子·微旨篇》描述神仙的标准像则是“眼有方瞳,耳长出顶,亦将控飞龙而驾庆云,凌流电而造倒景”

仙人道士的碧眼方瞳往往清澈明亮,像能够穿透人体、物体一样坚定有力,古代爱好仙道的文人中多次提到“方瞳”。

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白居易在诗作《送毛仙翁》中说“方瞳点玄漆,高步凌非烟”,表示毛仙翁的方眸子如同黑漆一般明亮。

欧阳修在诗中也曾多次写到“绿发方瞳瘦骨轻,飘然乘鹤去吹笙”,“方瞳如水衲披肩,邂逅相逢为洒然”。

仙书云:眼方者寿千岁。

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03

历史上是否真的有“方瞳”的人呢?

《神仙传》卷十中,提到过一位名为李根的方士,“两目瞳子皆方”,他生活在三国曹魏时期,一生活了大概有七百多岁。

《南史·陶弘景传》记载:(陶弘景)年逾八十而有壮容,道教上清祖师陶弘景末年时,经常有一只眼睛的瞳孔呈现方形,估计是功力欠佳,所以最后还是没有“变形而仙”。

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除此之外,历史上还有一个人曾经是方瞳,那便是北宋诗人苏东坡

书法家米芾在《苏东坡挽诗五首》中,描述的苏东坡的长相则是“方瞳正碧貌如圭”,与苏轼同时代的孔武仲,曾经作过一首名为《谒苏子瞻因寄》的诗其中写道:“华严长者貌古奇,紫瞳奕奕双眉垂”

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苏轼因其广博的文才而受世人关注,却一生郁郁不得志,最后的官职不过是成都玉局观提举这样的小官闲职,但是苏东坡与道教之间的情缘,似乎就是与生俱来的注定。

在苏轼未出生时,他的父亲苏洵就曾到成都玉局观,求得一送子的神仙画像,这才有了苏轼、苏辙,这两位“文曲星”兄弟的下凡,而且两个大文豪兄弟的启蒙老师,就是眉山道观中的一位名叫张易简的道士。

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而且在苏东坡的晚年,一度大胆尝试炼制、服食丹药,就连做梦都还在与葛洪谈论炼丹之事,所以民间传说苏轼就是天上仙人下凡。

04

1999年被贬下凡的神仙真的存在吗?每到盛世来临就有神仙下凡是真的吗?

俗话说“天上星,地上英”,谪仙之说是我国古代神仙信仰的产物,道教认为神通广大而又长生不死的神仙,是真实存在的。

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神仙包括神和仙两种崇拜对象,先天存在且人类无法通过修炼之类的途径,达到一种异质状态的为神。人经过修炼之后可以获得长生不死和种种神通的叫做仙。

通常情况下,神都是以天界和仙人管理者的面目出现的,而仙人则居住在天上、洞府、仙山或仙岛,过着令人神往不已的生活。

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传说中仙界与人世之间是互通互动的,比如元始天尊、太上大道君,十方飞仙神人、三清等,不仅会关心百姓疾苦,有时候还会降临人间干预人事,对人的成仙起到一定的指导和帮助作用,而人有困难时会向神仙祈求,希望神仙的公正为自己奖惩公道,但是神仙在仙界犯有过错时也可能被谪罚。

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比如汉朝的东方朔,唐朝的李白、杜甫,还有宋朝的苏轼,这些人在民间都被称作谪仙。不过这些传说中的谪仙,在人间只是暂时客寓。

他们降临到人间之后,往往会投生到条件比较好的家庭,或者自带一笔财富“母梦长庚星”而生的李白,就刚好符合这个设定。

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传说李白是是太白金星下凡,李白的族叔唐代书法家李阳冰,曾有过这样一番描述:“惊姜之夕,长庚入梦,故生而名白,以太白字之,世称太白之精,得之矣”

历史不少有名的人物是被贬下凡的人,出生后家庭经济条件都会明显改善,要么自己一生游山玩水也不缺金少银,少儿时期聪明伶俐、无师自通。

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在文学和艺术发面往往具有超常天赋,思想性格意识方面超凡脱俗,葛洪《神仙传》中说笃信黄老之术淮南王刘安,曾召集了数千名贤士、方士,和众门客研讨修炼、成仙等道术,最终“炼丹不成,点膏成乳”,意外的发明了豆腐这种美食。

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后来刘安仗着自己国势强盛,兵雄马壮,便对汉武帝的皇位生出了觊觎之心,最终被汉武帝派宗正卿持天子符节,到淮南国中治罪,但是刘安却拿起仙丹葫芦,将其中的仙丹一饮而尽白日升天。

因为他在人间尊贵惯了,于是升天之后依旧我行我素

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“稀为卑下之礼,坐起不恭,语声高亮,或误称寡人,于是仙伯主者奏安,云不敬,应斥谴去”

不把任何人放在眼里,后来淮南八公为刘安谢过,才使得目中无人的刘安有了改正的机会,因为他的无礼不敬,最终被谪罚看守仙界厕所三年。

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刘安也不得不从,完全没有了昔日趾高气昂的做派,待到看守厕所期满之后,刘安便沦落成了一介散仙人。

而有关于1999年被贬下凡的神仙,是否真的打败了入侵地球的外星人,又在大战之后失去了记忆,一切都无法证实,或许一切只是人们美好的想象而已。

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